9°cours : vendredi 1 septembre 2006
- En Ses Anges,wa malâ-ïkatouh. Le terme al-malâ-ïka est le pluriel de mal’ak,qui est originaire du mot ma’lak. Al-malâ-ïka, est tiré d’ al-ouloûka, qui signifie le message –ar-rissala. Les Anges sont donc les messagers entre ALLAH et Ses Prophètes, « Louange à ALLAH, Créateur des Cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers … » S. Fâtir, V.1.
Les Anges – al-malâ-ïka – sont des créatures d’un monde invisible, ALLAH les a crées de lumière et leur a accordé l’entière soumission à Ses ordres et la capacité de les réaliser. Il se peut qu’un Ange, par ordre d’ALLAH, prenne la forme d’un homme comme ce fut le cas pour Djibril (voir hadith rapporté par Omar Ibn Khattab –que Dieu l’agrée- cité dans le cours n°7). Et le Prophète - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- nous a informé avoir vu deux fois Djibril sous l’apparence dans laquelle il a été crée, ayant six cent ailes remplissant l’horizon.
Les Anges ont des tâches qu’ils accomplissent dans ce monde sur ordre d’ALLAH et chacun a une tâche précise.
1. Djibril, le plus élevé parmi eux : est chargé de transmettre la révélation d’ALLAH aux Prophètes et aux Messagers.
2. Isrâfil : à qui revient la tâche de souffler dans le cor lorsque la dernière heure sera venue et quand les êtres seront ressuscités. Il fait parti de ceux qui portent le Trône d’ALLAH.
3. Mikâ-il : dont la fonction est de s’occuper de la pluie et de la croissance des végétaux.
Ces trois Anges ont un point commun lié à la vie ; Djibril, chargé de la révélation, pour la vie des cœurs. Isrâfil, chargé de souffler dans le cor, pour la vie des corps, et Mikâ-il, chargé de la pluie et de la végétation, pour la vie de la terre.
D’autres Anges sont chargés de faire mourir les êtres humains ainsi que toutes choses qui comportent une âme. Il s’agit de l’Ange de la mort et de ses assistants. Malak al mawt (l’Ange de la mort) est le seul nom cité dans le Coran tandis que Azrâ-ïl n’est qu’un nom inventé et étranger à l’Islam.
ALLAH Ta’ala a dit dans les versets suivants :
« Et IL est le dominateur Suprême sur Ses serviteurs. Et IL envoie sur vous des gardiens (des Anges). Et lorsque la mort atteint l’un de vous, Nos messagers (les Anges) enlèvent son âme sans aucune négligence ». S. Al-An3am, V.61.
« Dis : « L’Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur ». S. Sajda, V. 11.
« ALLAH reçoit les âmes au moment de leur mort … » S. Az-Zumar, V. 42.
Il n’y a pas de contradiction dans ces trois versets sur celui qui est chargé de retirer l’âme au moment de la mort. En effet, l’Ange de la mort est chargé d’extraire l’âme du corps du mourant. Ensuite, des Anges soit de miséricorde, soit du châtiment, la lui prennent et s’en chargent après lui. Et tout cela avec la permission d’ALLAH.
Ainsi, lorsque l’Ange de la mort a retiré l’âme du corps du mourant, se sont ensuite ses assistants qui l’a recueille.
Si la personne fait partie des gens du Paradis, les Anges apporteront avec eux un linceul et de l’embaume du Paradis. Ils installeront l’âme dans le linceul et de cette âme se dégagera une agréable odeur de musc inexistante sur terre pour la monter ensuite vers les Cieux pour se retrouver entre les Mains d’ALLAH ‘Azawadjal. ALLAH dira : « Ecrivez le livre de Mon serviteur dans le 3iliyine –au degré élevé-, ramenez-le vers la terre, d’où Je les ai crée et vers elle, Je les retournerai, et d’elle Je les sortirai une nouvelle fois ».
L’âme est ensuite ramenée et introduite dans le corps pour être interrogée dans sa tombe. C’est à ce moment-là que deux Anges, Mounkir et Nakir, se présentent à lui pour lui poser trois questions : « Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton Prophète ? ».
Et si la personne n’était pas un croyante, qu’ALLAH Ta’ala nous en préserve, les Anges descendront vers elle avec un linceul de l’Enfer et une mauvaise odeur. Ils installeront l’âme dans le linceul et de cette âme se dégagera une odeur nauséabonde inexistante sur terre pour la monter ensuite vers les Cieux ; mais arrivée au Ciel le plus bas, on lui refusera l’entrée : « Ceux qui auront démenti Nos signes et s’en seront détournés par orgueil, ceux-là ne verront s’entrouvrir pour eux les portes du Ciel et n’entreront pas au Paradis que lorsque le chameau traversera la chas d’une aiguille. C’est ainsi que Nous récompenserons les criminels ». S. Al’A3raf, V. 40.
Ensuite, ALLAH dira : « Ecrivez son livre dans le Sijjine –au degré le plus bas- dans la terre la plus basse. On y jettera son âme ». Puis, les Anges se débarrasseront de son âme en la jetant à bas d’une façon terrible : « Soyez exclusivement (acquis à la religion) d’ALLAH sans rien LUI associer ; car quiconque associe à ALLAH, c’est comme s’il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond ». S. Al-Hajj, V. 31. Nous demandons à ALLAH de nous en préserver !
D’autres Anges ont pour mission de sillonner les rues à la recherche des cercles d’évocation de Dieu. Voir Riyad As-Salihine, hadith 1447.
D’autres encore, sont chargés d’enregistrer et d’écrire les œuvres du serviteur qu’elles soient bonnes ou mauvaises. Ce sont les Nobles Scribes : « Alors que veillent sur vous des gardiens, de nobles scribes, qui savent ce que vous faites ». S. Al-Infitar, V. 10 à 12.
« Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire ». S. Qâf, V. 18.
On raconte qu’une personne parmi les amis de l’imam Ahmed –qu’ALLAH lui fasse miséricorde- était venue lui rendre visite lors de sa maladie. Il entendit l’imam Ahmed gémir à cause de la douleur, il lui dit alors : « Comment peux-tu gémir alors que Taouss a dit que les Anges écrivent également cela ? ». L’imam Ahmed –qu’ALLAH lui fasse miséricorde- arrêta alors de suite ...
Il y a également parmi eux des Anges qui sont chargés de protéger le serviteur pendant son sommeil et son éveil, et plus généralement dans toutes les situations. Ce sont les mu’aqquibat, les Anges qui se relaient.
« Il (l’homme) a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient etqui veillent sur lui par ordre d’ALLAH ». S. Ar-Ra’d, V. 11.
Il y a aussi parmi eux l’Ange gardien du Paradis, l’Ange gardien de l’enfer. Ceux qui sont en rang, debout devant ALLAH et ne se lassent point.
Les Anges sont très nombreux, ALLAH seul connaît leur nombre. Et c’est un devoir de croire d’une façon ferme en leur existence.
10° cours : samedi 11 novembre 2006
· En Ses Livres. Chaque Messager a reçu un Livre et la preuve est dans le verset suivant : « Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre sur eux le Livre et la balance … » S. Al-Hadîd, V.25.
Mais nous ne connaissons pas tous les Livres révélés. Nous devons donc croire d’une façon particulière aux Livres dont nous connaissons les Noms tels que le Coran révélé à Muhammad - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix, la Torah révélée à Moussa - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix, l’Evangile révélé à Issa - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- et les Psaumes (Az-Zabour) révélés à Dawoud - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix. Ainsi que les Feuillets d’Ibrahim - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- et de Moussa - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix.
Certains savants disent que les Feuillets de Moussa - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- sont la Torah. Nous connaissons donc 6 Livres révélés ou 5 si nous considérons que les Feuillets de Moussa ne sont pas la Torah. Et quant à ceux dont nous ne connaissons pas le nom, nous y croyons d’une façon générale.
· En Ses Messagers. Nous devons croire qu’ALLAH a envoyé des Prophètes et Messagers à chaque communauté, pour avertir les gens et pour leurs transmettre la Révélation. Dans un hadith authentifié par Cheikh al Albani –qu’ALLAH lui fasse miséricorde, il est dit qu’ALLAH a envoyé à l’humanité 124 000 Prophètes et 315 Messagers (dans une autre version 314).
-> Un Messager –ar-rassoul- est un homme qu’ALLAH a choisi parmi les hommes auxquels a été révélé une nouvelle Législation et qui a reçu l’ordre de la transmettre.
-> Un Prophète –an-nabi- est un homme qu’ALLAH a choisi parmi les hommes qui a reçu l’ordre de transmettre la religion. Il ne vient pas avec une nouvelle législation mais il appelle à celle qui est antérieur.
Le premier Messagers fut Nûh (Noé) - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix. Dans le recueil authentique d’Al-Boukhari, Anas Ibn Malik – qu’ALLAH l’agrée- rapporte dans le hadith sur l’intercession, que le Prophète - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- mentionna que les gens viendront à Adam - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- pour qu’il intercède en leur faveur, mais il s’excusera auprès d’eux et leur dira : « Allez voir Nûh, le premier envoyé par ALLAH … ».
Et le dernier des messagers fut Mohammed - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix. « … mais le Messager d’ALLAH et le dernier des Prophètes … » S. Al-Ahzab, V. 40.
Nous devons avoir la ferme conviction que Mohammed - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- est le dernier des Prophètes et qu’après lui, il n’y aura plus de Prophète.
Tous ceux qui ont prétendu être prophète ne sont que des menteurs comme fut le cas de Moussaïlima qui du vivant du Prophète Mohammed - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- se proclama de prophète. Il avait envoyé au Prophète - qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- une missive en disant : « De Moussaïlima le messager d’ALLAH … » et le Prophète- qu’ALLAH prie sur lui et lui donne la paix- lui avait répondu en disant : « … De Mohammed le messager d’ALLAH à Moussaïlima le menteur … ». Il fut tué lors du khalifat d’Abou Bakr –qu’ALLAH l’agrée- par l’armée de Khalid Ibn Walid –qu’ALLAH l’agrée ...
· En la Résurrection après la mort. Fait aussi parti de la croyance de Ahl Sunna Wal Djama’ de croire fermement qu’ALLAH ressuscitera toutes les créatures après la mort etc’est un pilier –roukn- de la foi ; y mécroire est une mécréance. Après la mort, les gens de bien iront éternellement au Paradis et les impies iront éternellement en Enfer.
La foi en ce pilier est une source de fruits sublimes auquel le mécréant ne peut y goûter. En effet, par cette foi, le croyant ressent une quiétude –as-sakina - dans son cœur dans cette vie, il apprend à patienter lors des épreuves car il a la certitude qu’il rencontrera son Seigneur après la mort, qu’il sera récompensé au Paradis de son obéissance et de son endurance pour tous ce qu’il n’a pas pu avoir dans ce bas- monde et la plus belle des récompenses sera de voir le Visage d’ALLAH. Alors que le mécréant est toujours préoccupé à profiter des plaisirs de ce bas- monde car il pense qu’après la mort et n’y a plus de vie.
une soeur mouslima......
