بسم الله الرحمن الرحيم
3°cours : jeudi 27 juillet 2006
- LOUANGE à ALLAH qui envoya à cette nation un imam réformateur pour combattre l’innovation lors de son apparition.
ALLAH dit : « En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Dhikr (= Coran), et c'est Nous qui en sommes gardiens ». S. Al-Hijr, V. 9.
De plus, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Certes, ALLAH suscitera pour cette nation à la tête de chaque siècle celui qui lui renouvellera sa religion ». Authentique, se rapporter ā « Sahih Abi Dawoud Hadith № 4291 ».
Cheikh Otheymine رحمه اللهremercie donc ALLAH pour ce grand bienfait et fait allusion à Cheikhoul Islam Ibn Taymiya رحمه اللهqui fut un très grand savant réformateur et rénovateur dans la communauté.
- BISMILLEH AR-RAHMAN AR-RAHIM.
L’auteur débuta son livre avec la basmala « Au nom d’ALLAH, le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux » en se conformant au Livre d’ALLAH qui commence ainsi. Et conformément à la voie du Messager صلى الله عليه و سلم qui commençait ses missives par
Il y a dans la basmala un verbe caché, sous-entendu correspondant au contexte et dont le sens est : « Au nom d’ALLAH, je commence ». Le verbe est caché en fin de la basmala (on ne le prononce pas) pour deux raisons :
1- La recherche de la bénédiction en commençant par le nom d’ALLAH.
2- L’indication de la restriction, c'est-à-dire, je commence uniquement par le nom d’ALLAH et en aucun autre.
- ALLAH est un nom propre à LUI, c’est le plus beau de Ses Noms et il ne peut-être attribué à un autre que LUI.
- AR-RAHMAN. Le Tout Miséricordieux. C’est un des Noms d’ALLAH qui LUI est propre et ne peut être attribué à un autre que LUI. Cette miséricorde englobe tous les êtres humains, même les mécréants ainsi que les animaux. Mais dans l’au-delà, les mécréants ne bénéficieront d’aucune miséricorde.
- AR-RAHIM. Le Très Miséricordieux. Cette miséricorde est réservée uniquement au croyant et peut être attribué à autrui, en disant : « Cette personne est rahim ».
- Louange à ALLAH qui envoya Son Messager avec la guidance (al-houda) et
- Louange à ALLAH, Al-Hamdoulillèh, est la meilleure des invocations (Voir Sahih al DJAMI3 Hadith № 1104).
Et la difference entre louer ALLAH et le remercier apparait en ce qui suit :
1 -> On ne loue ALLAH uniquement qu’avec la langue. Par contre on peut le remercier (ach-choukr) avec le coeur, la langue et les membres.
2 –> On loue ALLAH dans ce qu’on aime et dans ce qu’on aime pas (les malheurs, les épreuves …). Par contre on ne le remercie que pour les choses qui nous plaisent.
- IL remercie donc ALLAH pour ce considérable bienfait, d’avoir envoyé des Prophètes à l’humanité afin de les guider vers le droit chemin et leur montrer comment adorer ALLAH en leur expliquant Les Livres qu’ALLAH a révélés.
Et le Prophète Muhammad صلى الله عليه و سلم est le dernier des Prophètes. Djabir Ibn Abdoullah رضي الله a rapporté que le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Me comparant aux autres Prophètes, ma situation est pareille à un homme qui a bâti une demeure, l’a embellie et ornée, en laissant vide la place d’une brique. Les gens sont venus visiter cette demeure et l’admirer, en s’étonnant pourquoi n’a pas été posé cette brique ? ». Suivant une autre version rapportée par Abou Houreira رضي الله : « A l’exception d’une place vide d’une brique », et il صلى الله عليه و سلم a ajouté à la fin : « Or cette brique n’est autre que moi, et je suis le dernier des Prophètes ». Authentique. Rapporté par Al-Boukhari.
- La guidance, al-houda, c’est la science bénéfique et profitable. C'est-à-dire celle de l’Islam. Les autres sciences, comme par exemple la médecine, ALLAH nous récompensera seulement si nous les étudions dans le seul but de LUI plaire et ALLAH les aime seulement si ces sciences sont utiles pour les gens. Et ALLAH, par Sa justice, récompensera les mécréants uniquement dans ce bas- monde pour le bien qu’ils ont apporté à l’humanité par leur savoir.
4° cours : mercredi 2 août 2006
- Pour l’élever sur toute autre religion. Ici, Cheikh Otheymineرحمه الله emet un doute dans quel sens Cheikhoul Islam Ibn Taymiyaرحمه اللهa dit cette parole. Parle-t-il d’élever l’Islam sur toutes les autres religions ou d’élever le Prophète و سلم صلى الله عليه sur tous les hommes ?
-> Dans le premier cas, cela veut dire que celui qui a pris l’Islam comme religion, il a pris la chose la plus solide et qu’ALLAH n’accepte de personne une religion sauf si cette personne suit Muhammad صلى الله عليه و سلم. Car ALLAH a dit : « Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants ». S. Al-Imrane. V. 85. ALLAH dit aussi en s’adressant à Moussa عليه سلم lorsqu’il se trouva devant les magiciens : « N’aie pas peur, c’est toi qui auras le dessus ». Donc le plus élevé est celui qui a pris l’Islam comme religion.
-> Dans le deuxième cas, il est évident que le Prophète صلى الله عليه و سلم est celui qui est le plus élevé parmi tous les hommes. Cheikhoul Islam Ibn Taymiya رحمه الله a dit : « Plus la personne s’attache au Coran, à son apprentissage, à sa compréhension et à son application et plus la personne sera élevé en degré auprès d’ALLAH et plus la personne aime le Prophète صلى الله عليه و سلم et s’attache à sa vie et plus ALLAH aimera cette personne ». ALLAH a dit : « Dis : Si vous aimez vraiment ALLAH, suivez-moi alors , ALLAH vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. ALLAH est Pardonneur et Miséricordieux S. Al-Imrane. V. 31.
Notre amour envers ALLAH dépend de notre suivi de la sunna du Prophète صلى الله عليه و سلم. Donc, l’amour du Prophète صلى الله عليه و سلم suit directement l’amour d’ALLAH et l’accompagne toujours.
- Je témoigne qu’il n’est de dieu qu’ALLAH, l’Unique qui n’a point d’associé et je témoigne que Muhammad صلى الله عليه و سلم est Son serviteur et Son Envoyé – Que la prière d’ALLAH soit sur lui, sur sa famille et ses Compagnons et qu’ALLAH leur accorde salut et davantage encore.
- Cheikhoul Islam Ibn Taymiya رحمه الله a dit « Je témoigne » car le fait de témoigner comprend l’attestation de la langue et la croyance au niveau du cœur.
- Le vrai sens de « Lâ ilâha illa LLâh » est que nul ne mérite l’adoration si ce n’est ALLAH. En effet, toute chose qu’on adore devient un dieu.
Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Malheur à l’esclave du dinar, du dirham et des vêtements de luxe … » Rapporté par Al-Boukhari.
Et ALLAH a dit : « Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité ? ». S. Al-Furqane. V. 43. Mais toute adoration de quelque chose, hormis LUI, est vaine et non avenue. ALLAH a dit : « C’est ainsi qu’ALLAH, LUI, est le Vrai alors que ce qu’ils invoquent en dehors de LUI est le faux ». S. Al-Hajj. V. 22.
- Le sens de « wahdahou lâ charîkalah » est qu’ALLAH est Unique dans Sa oulouhiya, Sa rouboubiya et dans Ses Noms et Attributs. Contrairement aux Ach3arites qui disent que cela signifie qu’ALLAH est l’Unique qui n’a pas de second.
Règle à connaître :
La personne qui se rend chez un voyant se divise en 4 catégories :
1- Celle qui se rend chez un voyant et croit en ce qu’il dit. Cette action est de la mécréance.
2- Celle qui se rend chez un voyant pour lui poser des questions sans le croire. Cette personne, pendant 40 jours sa prière n’est pas acceptée et doit malgré cela s’acquitter de cette obligation.
3- Celle qui se rend chez un voyant pour débattre et lui prouver que c’est un menteur. Cela est conseillé et parfois obligatoire. Mais se sont uniquement les gens de science qui ont ce rôle.
4- Celle qui se rend chez un voyant dans le but de le questionner et de savoir si c’est bien un voyant afin de dévoiler son cas. Cela est permis. Mais se sont uniquement les gens de science qui ont ce rôle.
- Et je témoigne que Muhammad صلى الله عليه و سلم est Son serviteur, abdouhou et Son Envoyé, rassoulouhou.
-> Son serviteur, abdouhou, c’est dire que le Messager est avant tout un être humain crée à partir d’un père et d’une mère mais il est distingué du reste des hommes par la révélation. ALLAH a dit : « Dis : Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! ». S. Al-Kahf. V. 110.
A suivre....
Une soeur mouslima
