بسم الله الرحمن الرحيم
Lorsqu’un individu croit en la vie après la mort, il est convaincu qu’aucun délice de la vie présente n’est comparable à ceux de l’au-delà, et que donc les jouissances terrestres ne méritent pas qu’on encourt à cause d’elle le châtiment. C’est pourquoi il se prive pour cela de ce qu’ALLAH lui a interdit dans ce bas- monde tels que les boissons alcoolisées, l’utilisation des ustensiles d’or et d’argent a des fins de manger et boisson, le port de l’or et de la soie pour l’homme par obéissance pour son Seigneur et dans l’espoir de Sa récompense. Quant à ceux qui auront désobéi à leur Seigneur, ils en seront privés dans l’au-delà.
La résurrection est une vérité fermement établie, prouvée par le Coran, la Sunna et le Consensus des Musulmans. Et fait même l’unanimité chez les juifs et les chrétiens.
ALLAH dit dans le Coran :
« Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités. Dis : Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour ALLAH ». S. 64, V. 7.
« Et puis, après cela vous mourrez. Et puis, au Jour de la Résurrection, vous serez ressuscités ». S.23, V.15-16.
« Pensiez-vous que Nous vous avions crées sans but et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? » S. 23, V. 115.
Croire qu’après cette vie qu’aucune créature ne rendra des comptes sur ce qu’elle aura fait de bons et de mauvais est inconcevable et ne découle d’aucune sagesse.
Dans
Tous les musulmans sont donc unanimes pour confirmer que ce jour arrivera. Al-Qiyama, la résurrection, est appelée ainsi car se sera le jour ou tous les corps se lèveront pour sortir de leurs tombes. Ils sortiront affolés, pieds nus, sans vêtement et incirconcis, courant dans toutes les directions. Ils trouveront alors les Anges qui les dirigeront vers le Ma’char – le rassemblement – et ils seront mis en rang pour comparaître devant leur Seigneur afin d’être jugé.
« Ce jour là, les gens sortiront séparément pour que leur soient montrées leurs œuvres. Quiconque fait un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra. Et quiconque fait un mal fût-ce du poids d’un atome, le verra ». S. 99, V. 6-8.
« O homme ! Toi qui t’efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors ». S. 84, V. 6.
Que l’homme se rappelle donc de ce Jour et de sa rencontre avec son Seigneur pour se préparer et œuvrer sans relâche ; et de peur qu’il retrouve son Seigneur sans n’avoir rien avançait comme bonne action.
Qu’avons-nous préparé pour ce grand jour ?
Pour les affaires de ce monde, la plupart des gens d’aujourd’hui, sont très organisés et prévoyants alors que peut-être ils n’atteindront même pas leurs projets. Alors que pour la rencontre avec ALLAH qui est une certitude, ils ne s’en soucient guère.
12°cours : samedi 25 novembre 2006
ALLAH a écrit le destin de toute chose cinquante mille ans avant la création des cieux et de la terre. IL a écrit tout cela dans la Table bien gardée – al-Lawh al-Mahfud , c’est le Livre, dans lequel, IL n’a strictement rien omis ; concernant tout ce qui est passé, qui advient, et qui surviendra, jusqu’à la fin des temps.
Il est rapporté dans le Sahih de Muslim, d’après Abdoullah Ibn Amr Ibn Al-As –qu’ALLAH l’agrée- qu’il dit : « J’ai entendu le Messager d’ALLAH –qu’ALLAH prie sur lui et le salut- dire : ALLAH a écrit les mesures décrétées de chacune des créatures avant la création des cieux et de la terre de cinquante mille ans ».
ALLAH -Exalté soit- IL- a dit : « Ne sais-tu pas qu’ALLAH sait ce qu’il y a dans le ciel et sur la terre ? Tout cela est dans un livre et cela est pour ALLAH bien facile ». S.22, V.70.
ALLAH sait tout, dans l’ensemble et dans les détails, depuis toujours et jusqu’à l’éternité.
Parmi les choses qu’ALLAH créa dans l’univers, il y a la maladie. Elle est un mal pour celui qui la subit mais en réalité, elle est un bien puisqu’elle expie les péchés du malade, car parfois la demande de pardon –istighfar- et le repentir –at-tawba- de certaines gens ne sont pas acceptés, à cause du manque de sincérité par exemple, alors que la maladie a cette faveur de leur annuler leurs péchés.
Et on ne connaît la valeur d’une chose que par son contraire, ainsi la maladie nous permet de connaître le bienfait de la santé et ses merites.
Cheikhoul Islam Ibn Taymiya –qu’ALLAH le couvre de Sa miséricorde a dit : on ne doit évoquer le mal que sous 3 angles :
1- Du point de vue généralité ; « ALLAH est Le Créateur de toute chose », en ce sens donc le mal fait parti de la création d’ALLAH.
2- Du mal des créatures ; « Dis : je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante, contre le mal de Ses créatures » donc ALLAH a crée le mal mais se sont les créatures qu’ils l’accomplissent.
3- En ne pas attribuant le mal à ALLAH ; « Nous ne savons pas si on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur veut les mettre sur le droit chemin ». S.72, V.10. Dans ce verset, les djinns ont dit « on » pour le mal; mais pour le bien ils ont dit «leur Seigneur ».
A Suivre....
